بقلم /امير البشير

محرر/ مدونة السودانة

amirelbasher@maktoob.com

الأرضية التاريخية والثقافية للسودنة

(1)

السودنة هي تاريخ سودان بأبعاده الحضارية والثقافية الشاملة ، والقائمة على أساس الاستمرارية التاريخية الممتدة من ما قبل تاريخ إلى الوقت الحاضر ، بمعنى أن تغييرات التي حدثت في السودان شكلية لا تتعلق بالمحتوى إلا فيما يفرضه الشكل الحضاري الجديد هو بضرورة يحمل المحتوى القديم مع تطوره في شكل جديد ، استجابة لظروف تاريخية واجتماعية جديدة تشكله على ذلك تكون حضارة

(كرمة) تحمل محتوى الحضارات التي سبقتها في السودان مع تطورها في شكل حضارة (كرمة) استنادا على ذلك نتعامل مع حضارة (كوش) والحضارة المسيحية والحضارة الإسلامية .

تتضح الاستمرارية التاريخية في نمط الحياة السودانية التي تنعكس بوضح في ممارسة شخصية السودانية لطقوس الحياة الاجتماعية من ميلاد وزواج وموت ، وكذلك في طقوس تقديس النيل وجرائد النخيل وممارسة المرآة الحياتية خاصة فيما يتعلق بأدوات الزانية وتجميل وصمت المرآة المتوفى زوجها لحظة الغروب ألانها لحظة مقدسة لحلول الإله آمون في حضارات ما قبل تاريخ

.

كذلك تتضح تلك الاستمرارية التاريخية في مكانة المرآة الاجتماعية الكبيرة كقائدة لجيوش في حضارة

(كوش) الكنداكه إلى ام  الملك في الحضارة المسيحية هي تمارس سلطات سيادية لأتقل شان من سلطة الملك والى نصرة في دولة الفونج راعية المجتمع والى مهيرة بنت عبود قائدة المقاومة الوطنية لأول غزو همجي للسودان المسيرة الناضلية للمرآة السودانية مستمرة بدليل انتخاب حفيدة الكنداكه رئيسة اتحاد النساء الديمقراطي العالمي بذلك تميز تاريخ السودان في استمرا يته بدور الأساسي الذي تلعبه المرآة في المجتمع مع الرجل .

كما تتضح تلك الاستمرارية تاريخية في هيمنة شخصية الشعبية السودانية على الشخصية الرسمية الممثلة لدولة التي ينحصر دورها في شئون الخارجية للدولة بذلك يمكن أن نفسر تمييز نقابات عمال السودان عالميا على أساس هيمنة الشخصية الشعبية في السودان على شخصية الرسمية و الدور النضالي لقادة العمال السودانيون

. كذلك المفتاح لفهم ثورة المهدية وثورة أكتوبر وانتفاضة ابريل نجده في هيمنة الشخصية الشعبية المطالبة بتحرير الوطني في الثورة المهدية وتغيير الاجتماعي وديمقراطي في ثورة أكتوبر وانتفاضة ابريل .

خلاصة القول يمكن إرجاع الكثير من طقوس الحياة الاجتماعية اليومية لشخصية السودانية لتداخل حضارات ما قبل تاريخ مع حضارة المسيحية والحضارة الإسلامية في بوتقة واحدة أطلق عليها السودنة التي جعلت الشعب السوداني من أكثر شعوب العالم تواصلاً مع تاريخه الحضاري على مستوى الثقافة الشعبية التي تحاربها الثقافة النخبوية التي تعتبرها في أحسن حال فلكلور والأشباح الملتحية التي تعتبرها كفر وانحلال

.

السودنة هي خلاصة الحضارات السودانية بذلك تشكل حضارة سودانية قائمة بذاتها متفاعلة مع حضارات العالم يتضح ذلك في تفرد الشخصية السودانية التي تحملها عن اقرب شخصية لها الأفريقية والعربية

.

يمكن بتعاملنا مع السودنة كحضارة سودانية تحمل محتوى الحضارات السودانية السابقة مع تطوره في شكل جديد هو حضارة السودنة أن نحقق وحدة السودان من نملى لحلفا

.